三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十七章 不眠之夜（第1页）

就社会文明的高度来说，苏成代表的是落后的一方。

就社会生产力发展水平来讲，苏成代表的也是低下的、保守可以说极其顽固的势力。

越是了解这个世界，越是了解自己的基本盘，他就越是确认这一点。

但那又怎样？

美国人不常说自由无价么？

可见，哪怕饿肚子，哪怕饥荒、战乱、天灾不断，哪怕朝不保夕，都算不了什么——我这还有自由呢，苏成充满恶趣味的想。

调侃归调侃，困难还是要克服的，怎么样在修士的眼皮底下，打开局面，怎么样将这个世界的土著，从对方手中争抢过来……说实话，这难度堪称地狱级别。

一个不小心，就是被人吃干抹净、大卸八块的节奏，一个初生的灵，在那些神通广大的修士手里，比一只老鼠强不了多少。

要不然，苏族的所有大灵也不会全部陨落，那还是在他们的全胜时期。

所以，苏成早就明白，灵是没有前途的，现在他是灵，将来他必须超越灵，进阶到一个可以和修士对抗的高度，才能获得真正的安全。

灵……

神祇？

拜发达的幻想文学所赐，他很容易的就找到了以后发展的方向。

如果说这个世界的土著文明，本应是魔幻风格的发展路线，那么，现在这一个孕育、壮大的过程已经被生生的打断了，修士文明的入侵，强行逆转了这一趋势。

苏成想要做的，就是将中断的发展趋势续上。

从灵过渡到神祇，即使没有路，他也必须走出一条光辉大道。

那么，对神祇的最重要的东西是什么？

答案是信仰！

信仰……

原来的苏族为什么没有发展出信仰？

千万年，直到外族入侵殖民，都只是原始的祖先崇拜和图腾崇拜？

通过和乌古的交谈，加以整理和推导，苏成明白了答案。

还是社会文明发展水平太过低下的原因。

被入侵和殖民之前，以苏族为代表的土著文明，大约处于新石器时代后期、青铜器时代前期这么一个位置，奴隶制还没有发展到封建制，人们不过刚刚战胜周围的环境，社会生产力极其低下，政治、文化、艺术极其原始，严重制约了人的思维高度和眼界。

灵的出现，固然大大的加快了苏族的发展水平，但过早的、不成熟的对灵的定义，在后期就成了严重的制约。

崇拜到信仰，必须给人一个理念，一个承载信仰的核心。

这个理念应该包括对世界的解释，以解决我们从哪里来。

还应包括对现在的定义和解读，以解决我们是谁。

最后是最重要的升华：对未来的描述，以及为了达到这个辉煌远景，应该怎么做，以规范人们的思想和行为——这是解决我们要到哪里去。

将这三点统合，以定义者、解读者、诠释者、所有者自居，处于这三点的所支撑的最高的一个点，这个点就是神祇！

所以，苏族对苏成的定义和理解，还远远不够。

苏成必须继承元祖大灵的遗产，还要跳出元祖大灵这个方框，进阶到一个全新的高度。

现在，他已经开始了第一步！

苏族闪灵部已经星散，如今的这一支规模不大，一百多年前，刚从远方迁途而来。