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第32章 禅曰（第1页）

落叶觉得，真是与君一席话，胜读十年书啊。

知识的学习，智慧的增长是在相互间的碰撞中产生了升华的火花。

飘零说：“禅这个东西大家觉得很神秘，我们探讨一下吧。”

我接着说：“那好吧咱们就看看禅到底是什么？禅对人生有哪些意义。”

飘零和落叶对一些禅的问题觉得神秘，又表现出来极大的兴趣。

我接着讲：“佛教在其发展过程中离开了它的原始的也是基本的形态，形成一种特殊形态特征。”

任何物体，只要是包含生命的有机体，其特性之一就是绝不会让生命停留在同一状态中。

飘零插话说：“比如说我们把一颗有发育能力的种子种子地里。

有了阳光的温度、水的湿度和合适的土壤，它就开始发芽、成长直到开花结果。

然后，循环不断。

只有有合适的条件，就在进行生命的循环。”

落叶问道：“那意思生命有机体的意义就是生生不息吧！”

禅的教训言语真是一种奇怪的，不可思议，然而又是暧昧之极的语言。

这种不可思议表明，人类的语言对于表达禅的深刻真理是不合适的工具，而且禅不是应该有逻辑来解释的问题。

因为只有在人的内心深处经验到他时，禅才开始被理解。

飘零接着说：事实上，在人类经验范围内，禅是比人生经验任何方面的产物都更为直接简明的语言。

人类悟性要求我们不可过多的置信于外部结构。

尽管神秘化与禅自身的目的相去甚远，但未接触到生命中心事实的人仍认为，禅只是将人神秘化的东西。

然而一旦突破概念这种外部结构，被认为是神秘的东西立即烟消云散，同时形成了称为“悟”

的明觉。

落叶说：东方的神秘是直接的，实际的，又是简单得惊人的，这就是禅。

我继续告诉他们：佛教精神为了实际的人生修行，舍弃了高高在上的哲学上层结构，其结果就不能不变成禅。

禅完全不是建筑于逻辑与分析之上的哲学，因为，禅正是逻辑的反面。

逻辑具有思维的二元模式，而禅是心的整体。