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第一章 修身立志站在更高的上02（第2页）

拿破仑·希尔在成功之前，曾利用20年的时间帮助钢铁大王卡耐基工作，这期间他一分钱的报酬也没有，在帮助卡耐基的同时，也帮助了他自己，他本人在成功学研究上获得了巨大的成功。台湾成功大师陈安之在成功之前，也长期在美国帮助世界成功学大师安东尼工作，在帮助安东尼的同时，他也学到了成功学的真传，最后终于获得巨大成功。其实，不论是成功者还是失败的人，不论是比你强的人，还是比你差的人，每个人都有我们值得学习的地方。要成功，必须要学习成功者的经验，同时你也必须了解失败者做了哪些事情，让自己不要犯那些错误，只有这样，你才能更快地走向成功。

另外，学习还需要专心致志，“发愤忘食，持之以恒。如此就能谙于事理，谙于事理就能够取得成效。魏晋时的学者皇甫谧，不求高官厚禄，毕生精思苦学，竟至废寝忘食，终于学业有成，著述繁富，成为一代经学大师和医学专家。正是“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

皇甫谧是魏晋期间著名的经学大师、医学家。他的一生著述甚多，有《礼乐》、《圣真》诸论、《帝王世纪》、《玄晏春秋》、《年历》、《高士》、《列女》、《逸士》、《论寒食散方》、《针灸甲乙经》等。其中《针灸甲乙经》是中国医学史上第一部针灸学专著，为后世学习针灸必读的经典，在国内外有深远影响。但是皇甫谧年轻时却是个浪荡子。他出生后就过继给叔父为子，从小游手好闲，不肯读书。有的人以为他可能是个呆傻人。

一天，皇甫谧得到了一些瓜果，就高高兴兴地拿回家，孝敬他的叔母任氏。任氏却不为他孝敬的瓜果高兴，看到他成天玩耍、无忧无虑的样子，不由得叹了口长气，说：“你拿这些瓜果给我，难道就是孝顺吗?《孝经》上说：‘虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是个不孝之子。’何况这些瓜果呢?你现在快二十岁了，眼睛却从来没有看过书本，心里不懂一点道理，你将来能干些什么事呢?又有什么可安慰我的呢?”说到这儿，任氏想起皇甫谧将来的前途不知道怎么样，泪如泉涌。她一边抽泣，一边接着说：“从前，孟子的母亲三次迁居，终于使孟子成为仁德之人；曾子的父亲为信守诺言而杀猪，留下了教育子女的榜样。难道是我没有象孟母那样选择好邻居、没有象曾父那样运用良好的教育方法吗?你怎么会愚蠢、鲁莽到这等地步呢?唉，教你修身立德，勤奋好学，是为了你好，你自己可以有所得，对我又有什么用呢!”说完这番话，任氏更加伤心，对着皇甫谧涕泪不止。

皇甫谧没想到给叔母孝敬一些瓜果，会引起叔母如此伤心。叔母的话深深地刺激了他原先麻木不仁的头脑。想想自己已经是个20岁的男子汉了，应该有所作为了，却还啥事不懂，实在羞愧。看着叔母的泪脸，暗下决心，再也不能浪荡下去了，一定要象叔母教训的那样勤奋学习，做个有修养的人。

皇甫谧家里很穷，没有钱到京城求学，同乡有个名叫席坦的学者，皇甫谧就拜他为师，在席坦的指点下勤学不倦。皇甫谧平时还要干农活，否则无以谋生，他就总是带着经书到田里，干活累了在田头休息的时候，便拿出书来诵读起来。经过几年的学习，皂甫谧博览了国家的重要文献和诸子百家学说。性格变得沉静好思，有了崇高的志向，很少有个人的欲念。他觉得书籍能给人以知识，教给人道理，流传后世，造福子孙。所以决定以写作为自己一生的事业。

功夫不负有心人。不久，皇甫谧写出了《礼乐》、《圣真》等著作。甘露年间（256—260年），他不幸得了风痹症，行动不便，却仍然不断地阅读和写作。疾病的痛苦，又促使他发愤学习医书，习览经方，采集和整理古代的医学文献资料，并且写出了《针炙甲乙经》等医学著作。有些人看到皇甫谧学问很好，就劝他多和达官贵人交往，来赢得名声，好去做官。皇甫谧听了不以为然。他写了《玄守论》来回答那些人的劝说。他宣称，只有圣人才能出仕做官得到好名声，自己不是圣人，不必结交达官贵人，为公事忙碌，然后得到好名声。于是他不去做官，依然沉浸于经典书籍之中，废寝忘食地读书和写作，被人称为“书淫”。他的朋友见他学习如此专一，怕他损耗精神，影响身体，劝他注意休息，不要用功过度。皇甫谧回答说：“早晨学到了道理，到傍晚死了也是值得的；何况人的寿命并不完全是由自己决定的呢。”

皇甫谧一心只在写作事业上，对功名看得很淡薄。他的堂姑的儿子梁柳要去阳城任太守了。在梁柳即将赴任时，有人劝皇甫谧为梁柳饯行。皇甫谧说：“梁柳没有做官的时候，他来探望我，我都不出门迎送，请他吃饭，也只不过盐、菜一类的东西，贫穷的人不拿酒、肉来招待。现在他当了太守，我却去用酒宴来钱行，这不成了看重阳城太守的官职，而看轻了梁柳本人吗?这哪里符合古人的为人之道呢?如果那样做，我心里会很不安的。”后来地方官和朝廷曾多次征召他当官，但他都一一谢绝，概不赴任。他的朋友和乡亲们又都来劝他应召。他便写了《释劝论》来表达自己的潜心学问、不愿为官的志向。晋武帝司马炎为了表示自己求贤若渴，又屡屡下诏敦促、逼迫皇甫谧出来做官，皇甫谧仍不为所动。他上书自称草野之臣，说明自己重病在身，只能待罪床席；自己是个平庸的人，如果穿上显贵的锦缎绸衣是很不相称的；希望陛下宽待久病之人，请出真正的奇才异能之士，不使泥滓混杂于清流之中。由于他的言辞恳切，终于获得了皇帝的恩准。过了一年多，他又被举荐为贤良方正，他还是不去，却上书给皇帝要求借书。皇帝便送给他一车书。他虽然患有重病，但仍勤读不已，笔耕不辍。

咸宁初年（公元275年），晋武帝又下诏说：“皇甫谧沉静朴实，坚持学习，喜好古籍，与世俗之人的旨趣完全不同。所以特任命皇甫谧为太子中庶事。”皇甫谧以病重为由坚决推辞。皇帝起初虽然并不勉强他改变志向，但不久又发出诏书，征辟他为议郎，接着又补任命他为著作郎；司隶教尉刘毅还请任命皇甫谧为功曹，但皇甫谧统统不应允。一直到死，皇甫谧也没有去做官。

皇甫谧之所以能够著述繁多，多才多艺，善写诗、赋、诛、颂等各种文体，以疾病之身而成为一代医学、经学大家，就在于他能够有志于学，好学深思，持之以恒，淡泊平生，不务虚名，不趋时附势，不图高官厚禄。如果志趣不远，为人浮躁，追逐名利，决不能在学业上有所建树。皇甫谧的治学精神及治学道路，于今天还是有一定的借鉴意义。

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”业精于勤，学问之道更是如此。一个人只要有志于学，好学深思，持之以恒，就肯定会有所建树。

当然也有俗话说：工欲善其事，必先利其器。学习也必须要把握一定的原则，掌握一定的方法。否则乱学一通，不仅没有效果，学错了可能还有害。

总之，勤于学习、善于学习，不但是一个现代人立足于社会的基础，也是一个人成为大器的必由之路。

谦虚谨慎，不耻下问

俗话说：学无止境。一个人无论他的学问有多大，他也不可读遍所有的书，穷遍所有的学问，他永远有他不知不懂的东西。因此，真正的有学问的人总是非常谦虚，不耻下问，善于向人学习的。下边的两个事例就可以充分说明这一点。

李相，唐代的大将军，曾担任大居守（高级武官）。他博览群书。认真细读，勤学好问，学识渊博，受到当朝和后世的赞扬。

李相最喜欢读《春秋》。无论公务怎样繁忙，他每天必须读一卷，终年不懈。读书时，李相误把《春秋》中鲁国大夫叔孙婼（chuò）的婼读成“若”。他手下有个小吏站在他旁边侍读。每当他把蜡读它成若时，小吏的脸上就有异样表情，不大好看，次数多了，李相发现这个情况，很奇怪，他问小吏：“你常读《春秋》吗?”小吏恭敬地回答：“是的。”李相严肃地问道：“为什么每当我读到叔孙婼时，你就表现出不以为然的样子呢?”

小吏见长官那么严肃，以为是责怪自己，连忙躬身跪倒，然后恭谨地回答：“小人过去曾蒙老师教过《春秋》，今日听将军把‘婼’读成‘若’，方才明白过去照老师所教把它读成‘绰’是大错了。”李相见小吏说是老师读错，不由暗自生疑。便说：“恐怕不是你老师的错吧?我没拜过师，这个字是照本朝陆德明的《经典释文》中的释文注音读的，一定是我读错了，而不是你读错了。”说完，从书架上取出《经典释文》，让小吏看。

小吏一看，才明白李相把字注意的字形看错了，他委婉地说明正确的读音是“绰”而不是“若”。

李相听了，顿时脸发烧，觉得自己身为大官，日读《春秋》，多次读错字而不自知，十分惭愧。这让我们不仅想起历史上“指鹿为马”的故事，因为权势，错的也是对的。李相却不是这样，尽管他脸上发烧，却仍能放下架子，走下座位，把太师椅放在北墙边，请小吏坐。

小吏不敢坐：“这是将军的金座，小人岂敢越礼坐!”李相把小吏按在坐椅上：“不许动，不然我要生气了!”小吏不敢违背，坐也不是，不坐也不是，局促不安，十分尴尬。李相站在南面，整了整衣冠，然后脸朝北，向着坐在太师椅上的小吏躬身下拜。小吏又要离坐，李相喊道：“不许动!”小吏只好坐在椅子上接受他的大礼参拜。

李相行过礼后，诚恳地说：“我身居高位，却常常读错字，实在惭傀。从今以后，你就是我的‘一字师’，我要再读错字，请你一定要给我指出来，千万不要客气啊!”小吏见李相身为大官，如此虚怀若谷，不耻下问，深受感动，从此，小吏与李相亲如手足，共同研讨学问。

官位不是学问大小的标志，更不能衡量一个人的学识才干。学问和才干来自于学习和实践，不管一个人的职务多高，年龄多大，凡是没有学习和实践过的东西，都是他人的学生，因为知者为师。李相虽居高位，他懂得这个道理，所以他能胸怀开阔，不耻下问，拜小吏为“一字师”。无独有偶，京剧大师梅兰芳虽享誉世界，却仍虚心学习，不耻下问，他也有个“一字师”的故事。

梅兰芳与沙市京剧团原艺委主任郭叔鹏有一段交往。那是1950年4月20日，梅先生率团到汉口演《女起解》之时。这出戏，对于从小就和京剧结缘的郭叔鹏来说，不知看了多少遍了，但亲睹梅先生的演出还是第一次，因而他显得特别认真。戏中苏三有一段“反二黄”唱段，头一句祟老伯说他是“冤枉难辩”，一个“难”字，让郭叔鹏微微皱起了眉头。不对呀，这个“难”字似乎与整个剧情相悖!初生牛犊不怕虎，当年33岁的无名小辈郭叔鹏看完戏径直走进后台，向正在卸装的梅先生大胆提出自己的见解：“梅先生，您看祟公德的念白里面，哪儿有苏三所唱的冤枉难辩的意思呢?相反，倒是说他的官司，可能有出头的希望了。”

“对!对!对!”梅先生认真地听着，不时地点头：“您的意见对，提的很有道理，依你之见，应该怎么做才好呢？”

原来郭叔鹏只想提提自己的见解而已，万万没有料到梅先生不耻下问，请教他这个毛头小伙子，故而一下子不知怎么回答才好，沉吟片刻，郭叔鹏忐忑不安地说：“梅先生，您看能不能只动一个字，即将难辩的‘难’字，改为‘能’字。”

“嗯……”梅先生脸上露出了笑容：“太好了，改词不改腔，这样跟头里的念白就比较连贯了，观众听了也容易接受。”从那次后，《女起解》中这句词便都唱“冤枉能辩”了。6月8日，梅先生在后台又碰到郭叔鹏，便拍着他的肩膀笑着称为“一字师”，并询问对昨日自己所演的戏的看法。这一问正中下怀，原来郭叔鹏心里确实有一个小小的疑问：“梅先生，你演的赵女是真疯还是假疯?”梅先生看了看郭叔鹏反问道：“你看是真的还是假的呢?”郭叔鹏回答说：“我看，赵女应该是装疯，是假的，装出来的疯相是为了欺骗他父亲的。你听：我只得把官人一声来唤，我的夫呀，随儿到红罗帐，倒凤颠鸾。把父亲当丈夫，还要拉他人罗帐，这在赵高看来，女儿是真的疯了，但随儿到红罗帐中的一个儿字，却露出破绽。赵女自称是‘儿’，显然她还知道对方是‘父’了。这是神态清醒的表现，赵高不傻，凭此很容易识破女儿是假疯。”

梅先生听到这里，插了一句说：“你提的这一段，也有人给我指出。赵高就是那个指鹿为马的人；为人十分奸诈狡猾，这样骗过他是不容易的。你提的‘儿’字确实是一个漏洞。”于是梅先生又像上一次一样虚心地征求郭叔鹏的意见。这一回郭叔鹏早有心理准备，便脱口而出：“只要把‘儿’字改为‘奴’字就行了。‘奴’是古代妇女的谦称，对谁都可以这样称呼。”梅先生满意地说：“明天，我就将这一句改过来。”说着梅兰芳拿出一个笔记本，亲笔题词，盖上自吧的印章送给郭叔鹏。孔子说：“三人行，必有我师。”像梅兰芳这样的京剧大师也有疏漏之处，像郭叔鹏这样无名小辈也不乏知识渊博之人。梅兰芳不以名自居，躬身向无名小辈请教。郭叔鹏初生牛犊不怕虎，敢对名师、名人“施教”，终于得到梅兰芳的赞赏。郭、梅二人的精神都是难能可贵的，令人敬佩。

《论语》中孔子的学生曾子说过这样的话：“以能问于无能，以多问于寡；有若无，实若虚。”意思是说“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的请教；有学问就象没有学问的人一样，知识充实就象很空虚的人一样。”这才是一个有学问的人的真正态度。

学习的目的就是要致用

论语中孔子讲过这样一段话：“熟读了《诗经》三百篇，叫他去处理政务，却行不通；派他去出使外国，却不能独立应对；读得虽多，又有什么用处呢？”这段话说出一个道理，学必须致用，如果学得再多，却不管用的话，读了也是白读。而真正的有学问的人，都是能够将理论与实际相联系，学习致用的人。陆陇其即是一例。

陆陇其是清初讲授程、朱理学和王阳明心学的有名的学者，曾经当过知县、御史一类的小官。他像其他理学家一样认为天下万事万物之中都包含着同样的“理”，现实中的人之所以不同，就是因为没有领悟到其中的“理”，人们只要懂得了这些“理”，就能使自己的言行符合规矩，遵守国家的法制。陆陇其不仅善于讲学，还善于将他的理论应用到实践中，因此，他无论是行政还是断案都有一个特点，就是除了按法律办事以外，还十分重视道德教化。所以，他无论是履行公务，还是审讯犯人，总要深入浅出地讲一些道理，帮助人们发现自己的良知。

在催交赋税的问题上，陆陇其表现得很典型。催交赋税是朝廷赋予各级官员的一项极其重要的政务，也是一项很不容易完成的任务，每年都有乡民拖欠赋税，并因此发生人命案。一般的县令在催交赋税时，总是指挥大批衙役下乡督促，用武力相胁迫，稍有缓慢，要么罚粮罚款，要么实行体罚，往往搞得官民对立，怨声载道，稍有不慎，还会激起民变。