三藏中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第86章 信仰这个东西（第2页）

不过……貌似好像的确有人可以做到…

“胖子，你说之前控制怪物打架的那几个赶尸匠，或者是茅山术士之类的那些人，他们有没有可能控制水下的这些怪物呢？”好奇地问道。

胖子用力打了一个响指说道：“英雄所见略同，想到的也是那些人。

不过你刚刚所说的赶尸术，其实是可以算是茅山术的一种的。

而赶尸这事儿，最早还要从蚩尤说起。话说当年蚩尤与皇帝的一次大战中，蚩尤的族人死伤严重，尸体暴露荒野。

蚩尤看了之后十分痛心，便命令他的手下将族人的尸体带回部落，而所用之法便是这赶尸之术。而茅山道术较以赶尸之术出名，所以有人便认为茅山道术便是赶尸之术。

可是事实上，这件事并没有这么简单。茅山虽然属于道门一派，并且法术颇多，但是他们的法术却大都十分诡异，和其他道家主流道法区别很大。尤其是这驭尸一道，虽然特别厉害，但却也是和其他门派区别最大的存在。

而所谓的赶尸，其实有两个说法。其一是湘西的一种古老风俗，说是人死后要归会家乡，不能埋尸异乡，故其用赶尸之术将死在异地的人送回家乡埋葬。

其二便是这所谓的驭尸之术了，操纵此术的人，可以控制尸体运动，甚是打架。而这种法术到了后期，已经可以控制半死不活的东西了，甚至厉害之人可以控制活物运动。

但是这门法术难度太大，控制死物对于他们来讲，相对还简单一点。当然了，也不能这样讲，总的来说，各有各的难处吧。而且这门法术消耗特别大，所以咱们之前在上边看到的，那是七八个茅山术的使用者才控制了四五个升级后的怪物。

活物的身体要比死物的身体灵活不少，这也就是他们这一次选择控制活物的原因吧。但是怪物的战斗力，肯定会下降不少的。

而且这茅山术因为太过奇怪，它更像是一种门派，而不像是一种教派，你说他是道教的一种吧，也行。你说他不是吧，他的性质在很大一部分上来说，也已经有些脱离了道家的核心东西了…

如果那些个会驭尸术的人能漂到这里，咱们当然可以试一试控制一下水里的怪物。不过觉得，这只能作为一个预案吧，咱们不能把它当做咱们主要的考虑方向。”

就这还是预案，这个胖子在上岸的这一段时间里，脑袋里究竟思索了多少东西……有点儿可怕啊…

听了胖子的分析，史老四也是有些吃惊：“真没想到，被人称作翻车王的水胖子。居然也见过些世面。”

“老史同志，咱们现在已经是一个团队了。这些年少时候的陈年旧事就不要再提了好不好。”胖子有些无奈的说道。

水胖子究竟是怎么一回事啊，一会儿肯定要问个清楚。

“行，行，不提不提，那再补充一些。”史老四说道：“据的了解，这赶尸术，貌似还有另外一种的说法，说这是湘西一种特有的处理尸体的方法，他是楚地巫术演化出来的的一种，它的起源还无从考证。所以说上边的那些人是什么来头真的很难判断。”

胖子也点了点头，继续说道：“咱们现在还可以做一个比较大胆的猜测。就是实际上落水的人被分成了两波。咱们这伙人被怪物拉到了这个古城，而另一波则人被送往拉到了其他地方。

而从这怪物的游泳能力来看，那个地方离咱们的距离还很难讲。搞不好，是咱们靠体力划船所到不了的地方。

不过咱们到不了，不代表他们过不来。如果晓白姑娘把咱们当做队友的话，没准会过来救咱们，但是据分析，肯定是够呛，和老史不值得她一救。

但是得水兄弟可是值得一救，她能把这把青釭剑给你当做兵器，肯定不会放任你不管的。

猜的老婆白晓白会是一个身穿碎花洋裙的盖世女侠，她会驾驶者由三十六只怪物控制的七彩宝船来娶的得水兄弟。”