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前言记录官自述（第1页）

（无系统，无金手指，少量外挂，第一卷节奏较慢）

我不知道我诞生于何处，究竟是什么存在。

只是依稀记得，我醒来之时便已经在这座位于庭院内的图书馆之中了。

出于某种不知名的直觉，我开始了日复一日，永无止境的书籍管理工作。

可是，我却清晰地感觉到，我不是这座图书馆的所有者，亦不是它的管理者。

以我自己的定义来说，我的职责倒是更倾向于——“记录官”。

因为，每当完成了一定量的工作后，我，都会本能地去将不知何时出现在我脑海里，关于那七位我毫无印象“存在”的“故事”，记录在位于图书馆正中央位置上的那张圆桌中心的那本宋制式“古书”上。

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嗯？你是在问我，那七位“存在”，是何人吗？

唔……从我的写下的内容来看，他们的存在，被定义为——“无意义的存在”。

用华夏语来解释的话，以“兮”这个虚词来形容他们，倒是最为合适。

赞叹，或是为了使“无意义”成为自身存在的意义，我更倾向于后者。

因此，我将这些内容称为，关于他们的“传说”。

又因我知晓“万物灵长皆为人，而后化灵”的道理，于是，我将他们称呼为——“兮灵”。

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你说你想听听“兮灵”们的“传说”吗？当然，说到你不想听也不要紧。

我不祈求认可，不祈求传颂，也不祈求称赞，因为，这是我曾与“他们”许下的约定。

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想么？不论它是否令你喜欢？

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好吧，那么，这个“传说”……或者说是故事的开篇，我将其称为——《凤天游》。这是关于我记录下的第一位“兮灵”——求凤兮的故事。

接下来，故事要开始了，请细细听我给你道来。

嘘……请噤声。

相传，鸿蒙为原初，消迹蕴化天渊。天渊塑诸存而消迹，混沌渗入。

混沌未分之时，父神开天辟地，破开混沌后身化山川江河，撑天地之开，语于山川之上天地共鸣，混沌退散。

在父神陨落后，那位第一位醒来，名为“伏羲”的古神行于智道之上，提出了“域”、“天”、“界”这个三个概念。

此三者一出，以作为始源之地的现世为表，宇宙被划分为东西二隅，每一隅中又有着数之不尽的，被规称为“域”的位面。

每一域，又有着数量不等的，被规称为“浮境”和“沉境”的“天”和“界”这两种表世界。“天”和“界”皆为生灵活存之地，下位生灵存于“界”，上位生灵，或是达到了某种“程度”而“升晋”的生灵便会被纳入“天”中。

而“天”中的存在再次达到某种“程度”之后，便可以又一次“升晋”，拥有走出“域”的资格和实力。

当然，这都是次要的常识。

无数的“域”共存，走出“域”的存在行迹交织在一起，再将异“域”的信息回传给本“域”，便成为了宇宙。

或者是，另一个被诸多存在认可的称呼——诸天万界！伏羲大神也因此被尊称为——辟界神。

现世，有着九天十界。其中现世与诸天万界的接口“中央钧天、东方苍天、东北变天、北方玄天、西北幽天、西方昊天、西南朱天、南方炎天、东南阳天”九天，以及原本内部“天、地、人、妖、魔、”五界为伏羲大神所命名。

虽说每一“域”还有着“世界意识”、“世界意志”这两种与天道相互制衡的存在，但现世作为中央钧天，作为宇宙中心，由于父神残留的遗志，其初代天道下化“青、苍、玄、黄、幽冥、混沌、化、魔、昊”分别对应着九个通向诸天万界的出口。

五界也分化为“神、仙、修仙、修真、凡、灵、妖、魔、阴、冥”十界。

修真界像是山丘，由顶至腰至底分布着“天、星、地、流”四域小世界，而天域又凡界的华夏相似，大海围陆，分为五洲，侯国雾列。

而“兮灵”的故事——就要从现世修真界天域的中洲开始开始。

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