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第一章 是一首诗（第1页）

v1。无论如何，不管怎样

无论如何

人们往往不理智，缺乏逻辑性并以自我为中心；原谅他们吧，无论如何。

如果你善良，人们会指责你怀有自私和不良动机；仍旧善良吧，无论如何。

如果你成功了，你会赢得一些假朋友和一些真敌人；还是去成功吧，无论如何。

如果你诚实和坦率，人们会欺骗你；

仍然诚实和坦率吧，无论如何。

你花数年时间所营造的，有人会在一夜之间将其摧毁；

继续营造吧，无论如何。

如果你找到了安宁和幸福，他们会嫉妒你；

依旧欢乐吧，无论如何。

你今天做的好事，人们往往明天就会忘记；

仍然去做好事吧，无论如何。

你将你拥有的最好的东西贡献给世界，再多也不够；

继续将最好的奉献给世界吧，无论如何。

你瞧，归根到底，这是你和上帝之间的事；而绝不是你和他人之间的事，无论如何。

上面这首小诗的作者，是享誉世界的特蕾莎修女。之所以没有选我们这个诗歌王国中的任何一位大诗人，而是选择一位外国业余诗人的作品，作为我们的开篇之作，在于我始终认为，诗人也好，作家也罢，有时候写出伟大的作品，相对来说或许并不太难，只要有才华、肯努力，就可以做到。真正难得的，是在现实生活中践行自己的作品。而特蕾莎修女正是极少数做到这一点的人。

我们总是说，要诗意的栖居，诗意的生活，殊不知，所谓诗人。乃是放大人间的幸福与痛苦的人。所以诗意，有时候意味着苦涩。不过没必要一听到”苦“字就皱眉头。胆汁苦不苦？没有它人体就运转不下去。良药虽苦，却能把人从疾病的苦痛中解救出来。而特蕾莎修女一辈子所从事的事情，就是从苦中挖掘甜，然后毫无保留地赐予那些需要帮助的人。

特蕾莎修女，又称德兰修女，于1910年出生于阿尔巴尼亚，她一生扶贫济困，先后在印度和其他国家创办了五十余所学校、医院、济贫所、青年中心和孤儿院；曾获得印度尼赫鲁奖金、美国约瑟夫o肯尼迪基金会奖金和罗马教皇约翰二十三世和平奖金，并于1979年荣获诺贝尔和平奖。这首诗，折射出的即是她那高尚的人格、开阔的胸襟和无私奉献的精神。

早在年轻时代，特蕾莎修女在世界上就享有广泛的知名度。后来，她又建立了”仁爱传教修女会“，并逐渐发展至全世界120多个国家和地区。然而，伴随着她的知名度及其在教会中地位的日益提升，其思想、言行及财产等诸多方面，开始遭受大量评论和非议。如美国作家克里斯多弗o息金斯在其著作《宣教立场：德兰修女理论与实践》中

09^静心是一首诗说：“你所知道的德雷莎修女，不是部分是假的，而是全部都是假的。”特蕾莎修女假在哪里呢？该作者指出：

一人们认为，特蕾莎修女把她的一生都奉献给了加尔各答（印度城市），其实不然，特蕾莎修女大部分的时间都在梵蒂冈，或是访问其他国家，她很少在加尔各答；

-人们认为特蕾莎修女的慈善组织帮助了无数的穷苦人，其实不然，相反，她收到了大量的捐款，但这些钱却很少用在穷人身上。至于人们所乐道的她经营的那些孤儿院、收容所等等，这些机构很多都是她信口开河编出来的，完全不存在；

一人们认为，特蕾莎修女是无私的人道主义者，其实正好相反，她是偏执而且残酷的基本教义派。她对于“痛苦”有一种不健康的崇拜，她认为受苦是让人接近最直接上帝的途径。因此，她所经营的“疗养院”不是用来治疗穷苦的人，而是让他们痛苦的死亡的场所。特蕾莎修女的疗养院没有任何现代化的医疗设备，所有的工作人员都是没有受过医疗训练的修女，她们使用没有消毒的针筒，不使用任何止痛药，也不打算治好任何人。由于修女禁止使用止痛药，许多病人都是在最痛苦的情况下死亡的。德雷莎修女唯一在乎的事，是传教……心存善念，助人为乐，无论古今中外，都是毫无疑问的美好品质。不过有些时候，助人也往往惹上一堆麻烦，特蕾莎修女就是如此。国内的袁厉害、陈光标等慈善人士亦如此。我们不能简单指责那些质疑者就一定不对，一定居心险恶。在一定程度上，我也相信“世上并无绝对无私者”这句话。然而，当特蕾莎修女在帮助穷人、病人、孤儿、无家可归者时，那位美国作家又在做什么呢？对于国人的质疑陈光标等慈善人士，已故的季羡林老先生曾经说过一段中肯的话：“慈善可以是很高的层次，无私奉献，也可以有利己的目的，比如图个好名声，或者避税，或者领导号召不得不响应；为慈善付岀的可以很大也可以

很少，可以是金钱也可以是时间、精神，层次很多，幅度很大，不管在什么条件下，出于什么动机，只要他参与了，他就开始了他的道德积累。所以我主张慈善不要问动机。”

而特蕾莎修女的回答则是这首小诗。正像她在诗中所说的，“如果你善良，人们会指责你怀有自私和不良动机；仍旧善良吧，无论如何。你今天做的好事，人们往往明天就会忘记；仍然去做好事吧。无论如何”，因为“这是你和上帝之间的事，而不是你和他人之间的事”。所谓“名满天下，谤亦随之”，一个人不可能让全世界满意，世上总有人以聒噪为能事，无论你做什么，怎么做，做到什么程度，都不可能让那些没素质的人说出有素质的话。但是没关系，只要你的心足够安静，只要你的脚还坚定地踏在自己认定的路上，你的耳朵就会自动屏蔽闲言碎语。当然，把它们当作一种反面激励也未尝不可。

最后要说的是，这首诗的作用并不仅限于此，实际上它还道出了一个极富诗人个性的处世精神：无论如何，不管怎样，做你想做的，做你该做的，别理那些聒噪的，少听那些无聊的。

2。为人心静自然凉

唐代大诗人白居易晚年好佛，喜欢遍游群山，访贤问道。有一年夏天，白居易去拜访一位名叫恒寂的禅师。当时正值伏天，天气酷热，一众僧侣热得无心参禅，唯有恒寂禅师一个人安静地坐在房里读经。

白居易不断地扇着扇子，仍然满头大汗，他问恒寂：“禅师，屋里这么热，为何不找个凉快的地方读经？”恒寂淡淡地说：“三界如火宅，娑婆如热炉。我觉得这里就很凉快。”白居易深为恒寂禅师的禅功所触动，于是作了这首《苦热题恒寂师禅室》：

人人避暑走如狂，独有禅师不出房。

可是禅房无热到？为人心静身即凉。