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第3章 与人方便自己方便（第1页）

做人要讲原则，做事要留后路。否则，遇到困难就不会有人帮你，一旦陷入绝境，没人向你伸出援助之手，不要说出路，恐怕连退路也没有了。

1、互“忍”互“让”不可少

《菜根潭》中说：“经路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法”。这话中的意思是说谦让的美德。人们在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步，有好吃的东西不要独食，要拿一部分与人分享。如果你经常这样想，经常这么做，那你的人就会快乐安祥。所谓谦让的美德也绝非一味地让步，要知道，世间的事物总是相对的，有时候你是让了一步，退了一步，但这可能就是你的进步。即使终身的让步，也不过百步而已。也就是说，凡事表面上看起来是吃亏了，但事实上由此获得的必然比失去的多。

为什么必须谦让呢？因为人人都有自尊心，人人都有好胜心，你要联络感情，就必须处处重视对方的自尊心，而要尊重对方的自尊心，那就必须抑制你自己的好胜心，成全对方的好胜心。比方对方与你有同性质的某种特长或爱好，对方与你比贵，你必须善于先让一步，即使对方的技艺敌不过你，你也得先让对方占点上风。当然一味的退让，也许会使对方误认为你的技术不太高明，不是对手。反面引起对方无足轻重的心理。所以，你与他比赛的时候，尽管有要谦让，但必须先施展你的相当本质领，先造成一个均势之局，使对方知道你不是一个弱者，进一步再施小技。把他逼得很紧，使他神情紧张，才知道你是个能手，再进一步，故意留个破绽，让他突围而出，从劣势转为均势，继而从均势转为优势，结果把最后的胜利让于对方，对方得到这个胜利，不但费过许多心力，而且危而复安，精神一定十分愉快，对你也敬佩之心。如果互不相让，最后的结局可能是两败俱伤。

在一个原始森林里，一只巨蟒和一头狮子同时盯上了一只羚羊。豹子看着巨蟒，巨蟒看着豹子，各自打着自己的“算盘”。

豹子想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭巨蟒。巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭豹子。于是，几乎在同一时刻，豹子扑向了巨蟒，巨蟒扑向了豹子。

它们撕咬在一起。豹子咬着巨蟒的脖颈想：如果我不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。巨蟒缠着豹子的身子想：如果我不下力气死缠，我就会被豹子咬死。于是，双方都死命地用着力气。羚羊看到了这一切，竟然安详地踱着步子走了，而豹子和巨蟒则双双倒地，不分胜负，它们全然没有察觉到羚羊的离开。

猎人看到这一场争斗，无限感慨地说：“如果两者同时扑向猎物，而不是扑向对方，然后平分食物，两者都不会死；如果两者同时走开，一起放弃猎物，两者都不会死；如果两者中一方走开，另一方扑向猎物，两者都不会死；如果两者在意识到问题的严重性时互相松开，两者也都不会死。它们的悲衰就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。”

忍一时风平浪静，让三分心平气和。在平时生活中，人与人之间的矛盾往往是因冲动而起，你也忍不下那口气，我也忍不下那口气，由开始的争吵发展到后来的拳打脚踢、两败俱伤，既伤了和气又伤了身体，这样值得吗?为什么就不能让一步呢?你让一步，我让一步，加起来一共两步，怒火不就自然而然平息了吗?高明的人，懂得谦让的道理，知道生命的可贵，所以他们心胸宽广，生活幸福。恰恰是那些愚蠢的人，为了出一口气而置自家的性命于不顾，结果害了别人又害了自己，值得吗?

忍让常常能带来互让；互让，就是一种互尊。互尊就是保持邻里、社会生存环境安宁、和谐的心理条件，是一种精神文明。假如陈发现纪夜拔篱笆占地的占小便宜行为不忍、不让，其后果会怎样?

我们生活的现实社会日新月异、变化无穷，我们面临的竞争也越来越激烈，但我们切不可忘记也不要忽视“礼让”。人生之所以多烦恼，皆因遇事不肯让他人一步，其实，这是很愚蠢的做法。

智慧絮语：

谦让可以化解仇恨，谦让可以消除误会，人与人之间应该多些谦让和宽容，而不是争得你死我活。所以，用一颗豁达之心让生命在谦让中延续，让人生在宽容中闪光。

2、要想别人善待你，你就应该善待别人

要想别人善待你，你就应该善待别人，不要暴躁、不要冲动、不要逞强，凡事三思而行。做一个宽厚的人，做一个善良的人，做一个善待他人的人。

一位妇女因为丈夫不再喜欢她了而烦恼。于是，她祈求神给她帮助，教会他一些吸引丈夫的方法。神思索了一会儿对她说：“我也许能帮你，但是在教会你方法前，你必须从活狮子身上摘下三根毛给我。”

恰好有一头狮子常常来村里游荡，但是它那么凶猛，叫起来人都吓破了胆，怎么敢接近它呢?但是，为了挽回丈夫的心，她还是想到了一个办法。

第二天早晨，她早早起床，牵了只小羊去那头狮子常去的地方，放下小羊她便回家了。以后每天早晨她都要牵一只小羊给狮子。不久，这头狮予便认识了她，因为她总是在同一时间、同一地点放一只小羊讨它喜欢。她确实是一个温柔、殷勤的女人。

不久，狮子一见到她便开始向她摇尾巴打招呼，并走近她，让她敲它的头、摸它的背。

每天女人都会站在那儿，轻轻地拍它的头。女人直到狮子已经完全信任她了，于是，有一天，她细心的从狮子鬓上拔了三根毛。她激动得拿给神看，神惊奇地问：“你用什么绝招弄来的?”

女人讲了经过，神笑了起来，说道：“依你驯服狮子的方法去驯服你的丈夫吧!”

善待他人，连勇猛的狮子都能被你的温柔所折服，更何况一般的人呢?善待周围的一切人，周围的一切人都会善待你。

1898年冬天，罗吉士继承了一个牧场。有一天，他养的一头牛，因冲破附近农家的篱笆去啮食嫩玉米，被农夫杀死了。按照牧场规矩，农夫应该通知罗吉士，说明原因。但农夫没这样做。罗吉士发现了这件事，非常生气，便叫一名佣工陪他骑马去和农夫论理。

他们半路上遇到寒流，人、马身上都挂满冰霜，两人差点冻僵了。抵达木屋的时候，农夫不在家。农夫的妻子热情地邀请两位客人进去烤火，等她丈夫回来。罗吉士在烤火时，看见那女人消瘦憔悴，也发现五个躲在桌椅后面对他窥探的孩子瘦得像猴儿。

农夫回来了，妻子告诉他罗吉士和佣工是冒着狂风严寒来的。罗吉上刚要开口跟农夫论理，忽然决定不说了。他伸出了手。农夫不晓得罗吉士的来意，便和他握手，留他们吃晚饭。“二位只好吃些豆子，”他抱歉地说，“因为刚刚在宰牛，忽然起了风，没能宰好。”

盛情难却，两人便留下了。

在吃饭的时候，佣工一直等待罗吉士开口讲起杀牛的事，但是罗吉士只跟这家人说说笑笑，看着孩子一听说从明天起几个星期都有牛肉吃，便高兴得眼睛发亮。

饭后，朔风仍在怒号，主人夫妇一定要两位客人住下。于是，两人又在那里过夜。

第二天早上，两人喝了黑咖啡，吃了热豆子和面包，肚子饱饱地上路了。罗吉士对此行的来意依然闭口不提。佣工就责备他：“我还以为你为了那头牛大兴问罪之师呢。”

罗吉士半晌不做声，然后回答：“我本来有这个念头，但是我后来又盘算了一下。你知道吗，我实际上并未白白失掉一头牛。我换到了一点人情味。世界上的牛何止千万，人情味却稀罕。”

一个人冒犯你或许会有某种值得同情的原因，罗吉士面对善良的农夫和他的妻子，彻底原谅了他们。在牛与人情味之间，罗吉士更珍视后者。