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第七章 河南武术成绩卓著（第1页）

武术文化又称功夫文化，是中原文化的鲜明特色。中原武术文化技冠天下，德播神州。“天下功夫出少林”之说，形象地表明了少林武术在中国武术文化中的重要地位。“十三棍僧救唐王”的历史传奇，帮助戚继光抗倭立功的光辉业绩，使少林寺遐迩闻名，成为中华武术的荟萃之所、流播之处、发扬光大之地，使“少林”成为中国武术的品牌，成为中原文化乃至中华文化的品牌。河南温县陈家沟人创立的太极拳，是中国武术文化的又一重要流派，以刚柔并济为特征，以强身健体、修心养性为主旨，已推广到五大洲，成为上亿民众生活中的重要组成部分。

⒈天下功夫出少林

武术有着悠久的历史，是中华民族在长期生活与斗争实践中不断积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。河南是少林拳、陈氏太极拳、苌家拳、形意拳四大拳派的发源地。全国129个武术拳种中，河南流行的就有40余种。

少林寺大家都不陌生，而且还是耳熟能详！大家之所以会那么熟悉，自然与少林武术有关。千百年来，许许多多的武术传说，各式各样少林武术人物的事迹和故事，使少林寺成为卧虎藏龙、神奇莫测的武林圣地。正因为如此，也使它蒙上一层层神秘的面纱，有时真让人有“只在此山中，云深不知处”的感觉。

少林文化的本源是佛教，它是一种宗教文化，这不成问题。但在中华大地上成千上万的名寺古刹中，像少林寺这样以武艺传名天下而历久不衰的，似乎仅此一例。我国早期的佛寺，拥有武装并鼓励僧徒习武的并不少见，魏晋之际尤其如此，不仅史书不乏记载，就连敦煌壁画中也有僧徒习武的图画，这是真实情况的写照。经过隋末农民战争以后，这种情况便逐渐减少，至少不再是个常见现象。宋金之际五台山武名很盛，曾拥有相当规模的僧兵，出了几位爱国武僧。这就是杨五郎、鲁智深在五台山出家的历史背景。五台山的武名与它特殊的地理位置有关，应当说已经与隋唐以前的寺院武装不尽相同了。延至明代，天下以武艺享名者只剩了少林、五台、伏牛三寺，其中以少林名声最著，也确有史迹可考。五台、伏牛则仅存其名而已。悠久的武艺传统给少林带来巨大的名声，武艺是少林文化结构中主要的闪光点，这自是不争的事实。

武术文化又称功夫文化，是中原文化的鲜明特色。中原武术文化技冠天下，德播神州。“天下功夫出少林”之说，形象地表明了少林武术在中国武术文化中的重要地位。“十三棍僧救唐王”的历史传奇，帮助戚继光抗倭立功的光辉业绩，使少林寺遐迩闻名，成为中华武术的荟萃之所、流播之处、发扬光大之地，使“少林”成为中国武术的品牌，成为中原文化乃至中华文化的品牌。河南温县陈家沟人创立的太极拳，是中国武术文化的又一重要流派，以刚柔并济为特征，以强身健体、修心养性为主旨，已推广到五大洲，成为上亿民众生活中的重要组成部分。

武术是一种纯粹的民间文化形态，保留着原始古朴的风貌和浓郁的地域特色。中原自古便是兵家必争之地，盛行尚武之风，又是古代行气术的重要发源地，为内外兼修、形神合一的中国武术准备了合适的土壤。少林武术源于嵩山少林寺，少林拳系涵盖了北方的大部分拳种，并对其他诸大拳系产生了重要影响。太极拳源于博爱千载寺，为唐村李氏和陈家沟陈氏所共创，最能体现中国人的智慧和处世之道，使中国武术步入更高的文化境界。形意拳源于山西，传入河南后发展为河南派形意，并衍化出洛阳、南阳两支。苌家拳源于汜水，为苌乃周所创。拳派之间的竞争，说到底是文化竞争，特别是地域文化之间的竞争，太极拳以其文化上的优势而后来居上。

俗话说：“天下功夫出少林”。名驰中外的河南嵩山少林寺，就是少林武术的发源地。

嵩山位于河南中部，气势雄浑磅礴，被推为五岳之首，为历代帝王祭天封禅之处。在中华民族的历史上，嵩山有着特殊的地位。据史料记载，黄帝、尧、舜均曾巡狩嵩山，鲧和禹也都曾在嵩山一带活动，夏王朝就兴起在这里。嵩山是中国古代文明的重要发祥地之一，在中原文化区中占有举足轻重的地位。

少林文化是一种宗教文化模式，具有很强的延续性。在经历了千百年来与各种文化的冲撞与融合之后，少林没有丧失自我，没有发生文化变异，而是顽强地保持着自己渊源自有的文化结构和本位，保持自己“以武弘法”的特色。这真是了不起的事情，是非常有性格的文化现象。保持传统与积极汲取其他文化，是一个难以把握的矛盾。从历史看，少林寺在这方面处理得比较好，有不少成功的经验，特别是在武术上。在历史的长河之中，少林寺一直保持吸收外部文化的宏阔胸襟，借以丰富自己，增强自己的生命力，同时又不丢弃自己的文化优势，是故，在屡经劫波，大起大落之后，终归还能复兴起来，还能再造辉煌。今天，少林又以它雄峻千古的姿态，走出国门，寻求新的交流和融合，创造新的文化高点。

⒉太极拳创始人--陈玉廷

中华武术源远流长，门派繁多，千姿百态。但归纳起来无外乎“外功拳”和“内功拳”两大类。外功拳以少林拳为代表，内功拳以太极拳为代表。就其在国内、国际上的影响而言，太极拳远远超过了其他武术，当今有人把太极拳誉为“世界第一运动”。

现如今已风靡全球的太极拳，虽然流派纷呈，但却共出-源，都是由发源于河南焦作市温县陈家沟的陈式太极拳衍变而来。太极拳的创始人是陈家沟的陈氏第九代传人陈玉廷。

中国改革开放以来，每年都有许多来自五湖四海的太极拳爱好者到陈家沟寻根问祖，拜师学艺，表达他们对太极宗师的敬仰和对太极圣地的心慕神往，从源头上领悟太极文化的精奥。

能够托起太极这项拳术的土地恐怕也就只有河南了吧。也对，中原大地物华天宝，人杰地灵。如果享誉中外的中华太极拳不发祥于太行山下、黄河腹地这样一块圣洁的土地上，估计就再也没有其他地方可以承载住太极的重量了吧！

再说，太极拳之所以有这样一个重量级的地位，和它的渊源流传是少不了关系的。再加上，一些充满神奇意味的传说，就更为这样一个奇妙的拳术增添了些许朦胧！

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。易经系辞：是故易有太极，是生两仪，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：两仪生四象，四象生八卦。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。

面对这样的描述，你能在心里勾勒出自己对于太极的解析么？可能许多人的答案都是否定吧。如此博大精深的解释，还真是让人懵懵懂懂！

所以，大家也就对于太极的由来产生了浓厚的兴趣。说起来是对太极的起源感到兴趣，倒不如说是对张三丰感兴趣更为恰当。也许大家之所以会产生这样的念头，没准是受了武侠小说的影响。毕竟张三丰离我们实在是太远，就算是想考究也无从下手啊！

其实，太极拳的发源地是河南温县陈家沟，位于县城以东十华里，骑居清风岭上，六百年前叫做常阳村。

陈氏历代相传，先是六世同居，七世分家。在家业未奠定之前，偏重于垦种兴建，间习拳械，作为家学世传达室。对于文学，比较忽视。所以，直到乾隆十九年（1754年）才建立《陈氏家乘》。这当中的人物、事迹，缺少文字记载，特别是有关拳术方面，多有逸漏，因而拳械仅从第九代陈玉廷直接序起。

陈王庭，明末武庠生，清初文庠生，文武兼优，深聆黄老之学。他根据我国古典唯物哲学《易经》的阴阳对待学说，并参照中医“经络”学说的原理，在祖传拳械的基础上，采择汉代诸家优秀拳路的特长，精益求精地创造了太极五套拳、五套捶、十三势、炮捶、108势太极长拳；器械有：枪、刀、剑、棍、锏、鞭等……尤其独特的还有双人推手和双人粘枪。发前人所未发，为我们后来的人创造了宝贵的财富，这也是中华民族古老文明的结晶和骄傲。

陈王庭学问渊博，其生平著作据说不少，但因年代久远，多遭散失，现在尚存仅有《拳经总歌》和词（长短名）一首，其词开端写道：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然！到而今年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙成龙成虎任方便……”

如果，只是简单的继承的话，也就不会有人大费周章的去了解陈玉廷了。除去是身为太极拳传人的身份，陈玉廷还在这个继承的基础上，加上自己的理解。创编了不少新的招式，计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、双人推手及刀、枪、剑、棍、锏等器械套路，统冠以“太极”之名，其中的太极拳和太极推手最具特色，成为武苑一绝。

自陈玉廷之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老少妇孺皆习，当时流传的谚语“喝喝陈沟水，都会翘翘腿”，尽管谚语短小精悍，但在一定程度上，反映了当时的情形。在陈玉廷的300年中，太极拳在陈氏传人的不断改进下日渐完善。十四世孙陈长兴在祖传老架套路的基础上，将太极拳创造性地发展成为现在的陈氏太极拳。陈长兴还打破了“太极拳不传异姓”的家规，教出了第一个异姓徒弟--河北永年县人杨露禅。之后，杨露禅开创了河北杨式太极拳。从此太极拳开始走向全国，并逐渐演化成中华武术第一大门派。

在《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土，太极拳在这方沃土之上萌发和成长以至壮大，这并非偶然。太极拳之所以不断发展而有今日之壮大，也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉。

四海之内，有史以来，尚没有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论。数百年中，太极拳向外流传，自中原至大河以北、长江之南而渐至偏远，尤其是自上一世纪五十年代始，太极拳得以迅速传播。在传承与创新之中，便衍生出诸多流派。各式太极拳的开山大师；无一不是武术界殿堂级人物，他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳。各种流派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展。

正是因为有这么多大师的苦心研究与推崇。数百年来，太极拳不断得以继承和发展，已经成为中华民族的优秀文化遗产。1978年11月16日，世纪伟人邓小平欣然题词“太极拳好”，这极大地推动了太极拳在全国乃至全世界范围内的传播和发展，使太极拳成为世界人民的共同财富。目前，太极拳已传播到150多个国家和地区，全世界练习太极拳的人数多达1亿人。太极拳已成为深受世界各国人民喜爱的运动项目。

⒊武术界的巨人--张文广

作为武术界的泰斗级人物，张文广的名字大家应该都不会陌生。何况是他，第一次在奥运会上表演武术，将中华武术的魅力散播到全世界；也是他，第一批获得中国武术最高段位--九段；还是他，参与创建了我国第一个武术系；最后培养出我国第一批武术硕士研究生的也是他。

张文广，1915年1月15日出生，河南省通许县人。自幼家境贫寒，而且身体也是自小就不太好。之所以能走上武术这条道路，当然也不是什么特定的原因了，毕竟许多事情发生的时候，大都有点机缘巧合的意思。就是在这样一个偶然的机会。他被别具慧眼的常振芳看中，从此，年方十岁的小文广就拜于常门之下。

常教师严似父，慈若母，为了给小文广打好武术功底而呕心沥血。聪明伶俐的小文广暗自下了决心，一定要把功夫学到手。老师安排他弹腿五百次，他完成一千次；马步站桩五分钟，他一口气站半小时。他练撕腿（劈叉），经常是两腿撕开贴墙，渐渐坐下去，上还放两块大石头压住，坚持练一柱香功夫。就这样勤学苦练，张文广于一九三三年考上南京中央国术馆，时年十八岁。

考入国术馆以后，张文广颇有点如鱼得水的意思。他不仅精练武术，而且还学摔跤。他给自己安排了个“四千次作业法”，即“拧千斤棒”一千次，“下蹲抱摔”一千次，把石墩子去掉一头当把子，作挑勾子和拧麻花各一千次。就因为这样，手不知流过多少次血，腿不知受过多少次伤。晚上，月过中天了，他还不肯歇下，凌晨，天色未明，他的武步早已惊醒了沉睡的大地。由于勤奋好学，刻苦磨练，张文广精通了查、花、炮、洪、地趟、形意、八卦、太极等各种拳术和长短器械。对摔跤、击剑、散手也有颇深造诣。在此期间，他得到黄柏年、姜容樵、吴俊山，马玉然等武术名师的教授、指点，他能够博采众长，融为已用，创造出自己的独特风格，形成群众所喜的“张派”武术。

1935年底，20岁的张文广被选为南洋旅行团武术队队员，赴香港、新加坡、马来西亚、菲律宾等东南亚国家和地区进行武术表演。1936年6月作为中国体育代表团武术队队员远赴德国柏林，参加在那里举行的第十一届奥林匹克运动会。期间，在柏林、法兰克福和汉堡等地作武术表演，他表演的查拳、梅花刀、锁口枪等刚健潇洒，动迅静定，风格独特。特别是和温敬铭联袂表演的“空手夺枪”更是赢得满堂喝彩，第一次成功地将中华武术带进了奥运赛场，将中华武术的精髓展现在世界面前，这也是中国体育代表团首次出现在奥林匹克的赛场上。

从1936年起，张文广走进校园，在各类学校教授武术。1953年开始在北京体育大学任教武术，并和同仁一起创办了新中国第一个武术系，长期担任系主任，为国家培养了大批武术人才，其中包括被誉为“当代武林四头牛”的吴彬、门惠丰、夏柏华、张山。此外，他还培养出我国第一批武术硕士研究生，可谓桃李满天下。

这期间，张文广还参与编制了中国第一部《武术竞赛规则》，这一规则使武术比赛的内容、方法、标准逐步走向科学、规范，为走出课堂教学、走进赛场提供了一个统一的规范准则、判罚尺度。张文广领导、组织和参与了众多重大的国际、国内武术竞赛，是武术、举重、摔跤等三个项目最早的国家级裁判员。曾负责组织、领导过在河南省、浙江省、山东省、辽宁省、内蒙古自治区以及云南等省举行的全国武术比赛或全国武术观摩交流大会，担任过多届国内外重大运动会武术比赛总裁判长、仲裁主任等。