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第24章 给传承以岁月给岁月以传承（第1页）

杨媛终于放下了心中对江晓生死的最后一丝介怀，不过杨广却不是那么容易放下的。

筹备多日的坞堡“入泮礼”终于举行。这礼仪，《诗·鲁颂·泮水》和《礼记·王制》已基本形成定制，历朝历代、华夏各地都差不多，大致就是换学服、拜笔、入泮池、跨壁桥，然后入文庙拜大成至圣先师，行入学礼，最后开笔。

当然，此时孔子还没被封为大成至圣先师呢，坞堡也没有文庙，但杨广还是亲自画了孔子的画像，上书“先师尼父”，悬于“议堂”正堂，令一班博士、助教带着蒙童恭恭敬敬完成了“拜师”。

只是拜师之后，杨广短暂关闭了议堂，面对孔老夫子的画像又偷偷搞了个“私礼”——替江晓求子！

新鲜不？

一点儿也不新鲜。人家孔老夫子在古代除了“老师”这一正牌职业外，同样还兼职“送子”的，类似于“子孙娘娘”。

《封氏闻见记》曾记载：“流俗，妇人多于孔庙祈子”，杜甫也曾做诗“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”。

这些便是证明。

想来，孔夫子自己怕是都没有想到他还有这功能，不过据民间所言“甚灵验”，以致官方认为此举是“祈非望之福”严加禁止却根本“禁而不绝”。

杨广自己就曾下诏，说“（祈子）淫进非礼，当绝之”，但现在老头居然把自己以前说的话当放屁，可见为了江晓赶紧生个儿子也是拼了。

“杨公此举不妥。”萧瑀首先站出来反对他姐夫：“民间祈子于孔子前，礼章殄灭，自魏文帝便诏令天下禁行此‘聋俗所为’。”

“魏文帝算个屁！他是天子，老夫庶人乎？”杨广大怒。

“当年杨公亦曾诏天下曰，此‘淫祀’也（此处的淫是“过分”的意思）。”魏征在一旁幽幽补刀。他和萧瑀现在是坞堡的“主礼官”，凡是涉及礼、仪的事儿都是他两个具体操持。

杨广顿时语塞，琢磨自己是不是真的说过这样的话，想一下好像还真的说过。

但那又怎样？

老夫不认了！

“君无戏言，然老夫已非君也！”

萧瑀和魏征差点儿同时闭过气去，这不耍无赖吗？

不过，他的话倒也没错，我都不是皇帝了，你们要咋地？

萧瑀魏征对视一眼，均是无奈一笑。

要是江晓干这种事儿，他们两个一定“抗争”到底，但人家老杨已经下岗了，他们两个再一直揪着不放，实在有点犯不着。

好吧，眼不见心不烦，两人苦笑着摇头退出，只留下杨广和萧皇后在议堂为江晓和杨媛“祈子”。

此时，议堂之外，人头攒动，除了一众蒙童，江晓、杨媛、四将、博士、助教包括还没走的杜如晦俱在，外加不少男女士卒。