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第三百零七章 社会关系的初衷（第3页）
一个人漫步在重庆的街道上，一瞬间感觉到这个城市的繁华，仿佛与他无关。
“这他喵的想当年，爷也是一夜掷千金的主儿。”
任奕帆自己扇了自己一巴掌。
“说说，找啥世界壁垒！现实就摆在的面前，根本就无法逃避嘛！”
“咕噜咕噜”
肚子突然叫了起来。
天上也逐渐下起了小雨，转刻间，便成了暴雨。
身淋透了的任奕帆找了一个屋檐避雨。
“真是祸不单行！”
转眼间任奕帆突然想到了一个问题。
他想的问题一般都是反着来的。
“如果，人类不能够繁衍后代，也没有血缘关系，或者说就算有了血缘关系，也不存在对后代的责任和爱。”
“那会怎样？”
“那么，幼崽生下来之后，将不会具备生存下去，然后长大，然后繁衍后代的可能。”
这时候，任奕帆突然想到了中国古代历史上的一个伟人。
“孔子。”
“孔子的儒家文化，可以说直接奠定了中国伦理社会的基本框架。”
“原来，设定这个伦理关系，初衷是让在十分脆弱的时候，能够得到来自于强者的庇护。”
“这后面的父母，后面的道德义务，都是根据这一个初衷延伸出来的东西。”
“为的就是让能够有所依靠，将人类的文明繁衍下去。”
任奕帆这时突然有了一丝顿悟。
“那么，这一切不可能就是如此的巧合，这世界上怎么可能有这么多的巧合。”
“一定是在这背后的人设定的初始条件。”
“为了不让人类自身引起怀疑，他们设定好了孔子的一切客观外在条件，引导他来教化人类，来让这个社会行程一种固定的秩序。”
当任奕帆马上就要想到问题的关键所在时，突然头脑像短路一般，不能思考。
周边雨水打在地面上的声音也清晰了起来，任奕帆的注意力突然被外界的声音所分散了。
来不及思考这么多了，看来向彭祖询问世界壁垒的事情迫在眉睫。
任奕帆此刻所在的这一个世界，没有一个人认识自己，也没有任何的血缘关系可以依靠，想要生存确实不太容易，这更加让他体会到了，古人设定伦理道德社会的初衷。
“管不了那么多了，先去解放碑找老黄。”
“不对，不对，是彭祖的化身。”
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