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第五十九章 肩髀冢(第1页)

巨野县隶属于菏泽市,但具体方位却更靠近东侧的济宁市,因境内古有大野泽而得名,与青丘国所在的泗水县距离极近,中间只隔着济宁、曲阜二地。由此来推测,黄帝杀蚩尤于请求,葬其于巨野,逻辑上是通顺的。

具体而论,此时我们所在的曲阜机场,距离泗水更近,不过已经答应梁天心先去巨野,我也没有再多纠缠,离开机场之后,一起打车往巨野行去。

路上,出租车司机听出了梁天心二人的香港口音之后,热络的攀谈起来,说自己就是巨野人,还问我们来巨野的目的,是投资还是游玩。

梁天心性子高冷,端坐着不发一言,倒是那个驼背老头,笑呵呵的用蹩脚的普通话,跟出租车司机交流起来,说我们是香港中文大学的历史学者,专门研究上古文化的,这次来巨野是参观蚩尤肩髀冢的。

听我们说起蚩尤肩髀冢,司机也来了兴致,拍着大腿说我们来对地方了,蚩尤肩髀冢就在巨野县城内,每年都有好多人来祭拜,乃是最正统的蚩尤冢。说完,他还吐槽道,“也不知道这名字咋来的,说蚩尤冢就蚩尤冢吧,偏偏还要写个肩髀冢,弄得现在阳谷那边也说自己那里才是蚩尤冢,你说气人不气人?俺们这里的蚩尤冢,十几年前都修好了,听说以前古代时候,建的还有庙哩,说破天去也是俺们这里的最正宗啊。阳谷那边估计是想发展旅游,啥瞎话都敢编,老祖宗的墓地都敢随便认,也不怕被人戳脊梁骨。”

说起这些事情,出租车司机不光说的头头是道,连阳谷蚩尤冢都知道,看来这两地争抢蚩尤冢的事都已经传到了民间。

但实际上他说的却没有道理,巨野和阳谷二地蚩尤冢都不假。所谓的蚩尤肩髀冢,实际上就是蚩尤身体所葬之地。肩指肩膀,髀指髀骨,也就是大腿骨,所以“肩髀”之意便引申为躯体。相传当年黄帝诛杀蚩尤之战极为艰难,将其杀死之后,对他的尸体依旧不放心,于是便将其头颅切下,与身体分两地而葬之。身体所葬之地在巨野,称肩髀冢;头颅所葬之地在阳谷,为主体冢,不过后世以讹传讹,称其为“皇姑冢”。

一路攀谈着,我们很快就到了巨野境内,因为蚩尤肩髀冢就在巨野县城,所以我们没先找酒店安顿,而是直接让司机载我们到了巨野县城东北的蚩尤广场,下车之后,梁天心和驼背老者带着我们轻车熟路的找到附近一家宾馆进去,连入住手续都没办,直接就进了酒店房间,我这才反应过来,他们应该是早就在这边踩好了点,酒店房间估计也是常年包下的。

简单休息吃饭之后,梁天心让我把青州鼎给他。这小鼎对我极其重要,入了我手,岂有再交出去的道理,不过此时也不是跟他翻脸的好时机,于是我便推说,青州鼎只要离开我的身体,里面巫炁就会迅速流失,只有我贴身保管,不停往里面输入巫炁,才能保证其内巫炁充盈。

毕竟巫炁只我一人独有,听我如此说,梁天心皱了皱眉头,却也没再坚持索要青州鼎,只是交代我不要四处乱走,呆在房间里继续往青州鼎内输入巫炁,务必保证鼎内巫炁充盈,准备好今晚出去进蚩尤冢内。交代完后,他便留下驼背老头在这里监督我,自己则是独自往蚩尤广场方向去了,说是要去最后确定一下蚩尤冢外的情况,确保今晚的行动万无一失。

他离开之后,我闲坐无事,便与驼背老头交谈起来。

相比于梁天心,这驼背老头就和蔼健谈多了,据他介绍,他叫乔思贵,乃是湘西赶尸一脉的传人,上世纪初,其父母便在港岛定居,创建了赶尸派,他于港岛出生长大,虽然顶着湘西赶尸一脉的名头,实际上却是土生土长的港岛人。

说起赶尸一脉,名头也算不小,当年港岛电影里多有涉及,具体功法大概都在操控尸体上。我回想起当初在尸阴宗内研究过的尸阴宗功法,左右无事,便与他攀谈起来。

一开始,乔思贵还面色淡然,随口跟我闲谈,但我说起尸阴宗功法里的炼尸、控尸等具体手段时,他面色逐渐凝重了起来,盯着我老半天没有说话,最后才阴狠的问我是从何处得知他们赶尸一脉功法的。

我听的也是一愣,赶尸一脉的功法与尸阴宗功法一样?莫非他们两者之间也有什么牵连?

心里这般寻思着,我冲他摇摇头,笑道,“乔道友,我以前一没去过港岛,二没去过湘西,怎么会知道你们赶尸一脉功法?我说的乃是以前在山西那边一个养尸门派里偶然得的功法,跟你们赶尸一脉却没有任何关联。”

这话没有半分作假,乔思贵却依旧满脸狐疑,显然不信,不过他也没再多问,盘坐在一旁,不再做声。

他不愿再说话,我也不便主动攀谈,也坐下来,开始调息。今晚便进蚩尤墓,虽说我不惧梁天心二人,但墓内情况我却不知,须得小心应对才是。

没过多久,梁天心便回来了,没跟我说什么,但却把乔思贵叫到另外一个房间,两人鬼鬼祟祟的密谋了些什么。

晚饭过后,天色彻底暗了下去,巨野这种小城市,夜间没有多少娱乐活动,夜里十一点之后,外面已经彻底没了人迹,这时梁天心和乔思贵过来,叫上我的瑶瑶,一起离开酒店,往蚩尤广场行去。

天色阴暗,蚩尤广场内的灯光也都关闭了,但以我的修为,夜间视物与白天也没什么区别,到了蚩尤广场后,我抬眼看去,广场入口处,竖立着一块状如枫叶的石头,石头下面有个底座,上书四个大字,“蚩尤广场”。

相传蚩尤被黄帝杀死之后,其血化作枫林,这块石头呈枫叶状,应是从这处典故中取意。

进到广场内,中心部分修葺了一座类似祭坛之物,祭坛正中,乃是石质蚩尤半身雕像。最下方是九层台阶,拾阶而上,便能看到磨光大理石辅就的正方形平台,平台之上便是雕像的底座了,也是正方形,由蘑菇状花岗岩堆垒而成。正面刻有篆体“蚩尤”二字,东面嵌有《九黎百姓乐业图》,相传蚩尤为东夷部落的九黎族人。图中雕刻先民渔猎、稼穑、冶炼、取火等原始生活场景。背面是以文言撰就的蚩尤生平。底座之上端立着蚩尤的大型雕像,高约三米,面部棱角分明,目光如炬,直视远方。

除了这些之外,余下便只有祭坛后面一堆石头摆成的假山模样建筑,看起来似是坟茔。所谓的蚩尤肩髀冢,多半就是在那里了。

就在我准备抬脚往那边走去之时,梁天心却在祭坛这里停住了脚,也不知从哪儿摸出来几根线香,用手一搓,点燃之后,躬身朝着蚩尤雕像拜了几拜,然后把线香插进祭坛前一个破旧的香炉内。

做完这一切之后,他叫上我们,一起沿着台阶拾阶而上,来到蚩尤雕像旁。

到了这里,他和乔思贵一前一后站定,手里捏出一道法诀,伸手往那雕像底座上一按,只听轻微的一声响,那足有三米多高的雕像,连带着底座,一起被他二人移动开来,露出下面一个幽深洞口。

我这才反应过来,蚩尤肩髀冢,原来就在这雕像之下!

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