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第六十七章 贫僧当为大乘奥义的第一践行者（第1页）

就着奎木狼吃人和一众王宫侍女魂魄消失一事，二人打了一场机锋，此时听到地藏菩萨又说起取经，唐僧却含糊闪烁了，于是道：“我自以取经为重，不过菩萨不妨将其中事项说得清楚明白些，我也好深刻领悟，免得贫僧不知深浅、丢了轻重。”

地藏菩萨想了一会儿，心道这唐僧刚刚才说了那番真相、假相的话语，也是个知道分寸的。

于是地藏开口道：“昔者菩提达摩尊者东渡传法，盖因其异邦面貌、教义不符合境况等种种原因，以至于佛法东传之事困难重重。”

“于是尊者（指达摩祖师）于嵩山面壁静思多年，才有了禅宗奥义的雏形；经我佛如来多番斧正，终成大乘佛法三藏。又从达摩尊者身上领悟到了传法不如求法的道理，这才有了西行取经的一事。”

地藏说到这里，意味深长的对着唐僧道：“玄奘，在你之前，我佛门共选了九个取经人，俱都于中途夭折，如今取经的重任、佛门的未来，俱都压在了你的肩上，唯盼你担此重责、不负所托才好！”

唐僧闻言开口道：“尊者，这话当时观音菩萨也与我说过，弟子虽诚惶诚恐，却也甘愿受命，尽力而为！”

地藏欣慰的道：“玄奘，以我观之，你、我、观自在，其实是一种人，一样的身负使命，又一样的心有不甘，我们这种人，是证不了道、成不了佛的，好在到时可以凭借功德、权柄，封你一个佛陀的大职正果位，方便你携势东传佛法。”

唐僧点了点头，心想看来这正果还分为两种，一种是自己证道得来的，也称之为道果，另一种便是被有职权的人封正，如同好人事后被封为土地、城隍之类的。

于是他开口问道：“菩萨，似黄风怪与奎木狼这种人为制造的劫难，也算功德吗？”

地藏摇头，叹道：“自西牛贺洲而始，这一路的妖怪，都是我佛门近年来放纵的结果，彼辈都是留给你等一行人斩妖除魔的功德，又恐那些在野妖魔凑不齐你正果的功德之数，是以才又安排了十余人下界。”

“他们本身并不是功德，但他们聚拢的野妖野怪，多是杀生造孽之辈，再加上这乃是大天尊授意畅通两州的决策，你们将其剪除自然算是功劳与功德。”

唐僧点头，表示知道了，随即又试探的问道：“菩萨，不知那些下凡来全我劫难的仙佛、其中若有杀神造孽的，那他们的业障是算在本人头上，还是算在我取经人的头上？”

地藏哪里不知道他话里话外的意思，叹了一口气道：“玄奘，水至清则无鱼，我辈都是证不得道的，什么功果、什么业力，全凭尊位者一言而定之，诸法空相、不外如是，何必执着？”

唐僧闻言愣了一下，静默了许久。这修仙的游戏竟至于一变而成了权力的游戏了吗？

虽然究其本质从来只有一个，那就是亘古不变的终极奥义——拳头才是硬道理！

但玩法毕竟还是有区别的。同时在拳头不硬的时候，好在还可以从博大精深的历史文化中去学习、借鉴。

唐僧对着地藏菩萨合十一礼，恭敬的道：“菩萨，当时奎木狼逃遁躲藏，悟空没有急切间能找到他的法子，贫僧因揣测天庭仙官不能秉公执法，是以不愿意就此放任；是悟能献计，弟子才向灌江口去信一封，恳请显圣真君助拳。”

“不曾想显圣真君竟因此而赴任天庭，捡起了曾经弃之如敝履的司危府君一职，敢问，菩萨可知其中原由？”

地藏菩萨沉默了一会儿，略微摇了一下头。

唐僧接着道：“贫僧事后大胆揣测了一下，盖因为显圣真君始终都是灌江口扬君之子，而非是玉帝甥侄，更不是什么天庭昭惠灵王；其父其兄，俱都是三界凡俗之一，也是因仙神冷漠、麻木而身消命陨，是以显圣真君知道那宝象国诸多因奎木狼而死的生灵的痛苦、他也能听见那二十几个侍女亡魂的哀嚎哭泣……”

“真君有过痛苦、是以知道众生痛苦；真君有过牵挂，是以知道众生牵挂；贫僧也当先捡起执着，才能够谈放下执着！”

“菩萨，我佛造经传极乐、贫僧奉旨出长安，虽然这济世救人、普度众生的大乘奥义有了，尚还缺少一位人世间的践行者，如同阿弥陀佛发宏愿、接引佛祖入苦海一般，贫僧当为大乘奥义的第一践行者！”

“唉……”自从见了唐僧，地藏贫僧已不知道叹了几回气了，但此刻他却是真的无言了。

只因他一身的佛法修为，俱都是效仿阿弥陀佛与接引佛祖二位尊者而来，地狱不空、誓不成佛，可这地狱几时曾空过？

是以这位尊者注定是证不了道、成不了佛的，他于无尽时空、无数选择中，始终坚定不移的踏上了这一条永永远远都没有尽头的道路，又何尝不是一种执着呢？